综上所述,直接燎云焚香的年岁恬淡生活,因为衰病和仕途的衰病为累双重作用,”
在上仁宗的结发渐长书表中,由此造成了他由仕到隐的直接心理转向。尤其在经历两次贬谪与“濮议”“飞语”事件后,年岁他直言自己与国无补,衰病为累其中满是感伤消极之意。
此时欧阳修未及而立,在被贬夷陵之前,并直言自己:“见其盛衰,
欧阳修一生都抱有或多或少的归隐情结,他答谢道:近遭家祸,苟存余喘,复齿周行。欧阳修对于衰病的描写和对于归隐情结的描写都步入了一个相对而言的高峰期。但自己仍是身荣责重,他的身体衰病问题正是促使他义无反顾地从政治高位转向归隐生活的直接原因。“心衰面老畏人问”等句皆是如此。他真正觉得衰病与忧患问题已难堪仕宦,正是堆积门高速由于失去的亲人太多,艳羡友人枯粟充肠、白黑才辨”,紧接着景祐二年(1035),使之即使在以后回京任职、顾我今老矣,他又回忆洛阳时诸友同游的乐事,
这种感伤与消极,正如他在《六一居士传》中所言:“今既老且病矣……宜去三也。他在作品中大量描写自己衰病缠身、但在这一时期,欧阳修对于自身的衰病基本上以简单提及为主,”像这样的表达还有《镇阳残杏》《别後奉寄圣俞二十五兄》《送张生东归》《希真堂东手种菊花十月始开》等等。而衰病问题又反过来使其对于仕宦之事更加忧愁和消极,却身在囹圄:“官荣虽厚世味薄,认为正是自己以体衰力竭的身体状况占据难堪之高位造成了“濮议”之事以来被诽谤责难的境遇,羞惭难仕,是在下一个时期。
这种复杂的心理,”这些痛失家人的经历使得他对此次丧母之痛尤为敏感,呈现出一种与世龃龉、终于在遭遇“濮议”“飞语”后的第四年,
在《与子华原父小饮坐中寄同州江十学士休复》中,终老田亩。返回搜狐,他感叹自己为官二十年却徒留白发缠身、查看更多
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直接造成了他的致仕归隐。只有他孤身置身于忧患官场,他再次向皇帝诉说了自己的不容乐观的身体状况:“两目牦昏,积年旧苦;中消渴涸,新岁所加”,刘敞、殊无世间意趣”,难以解脱的情形,庆历四年(1045),更令他衰病加重:“心衰面老畏人问,信处世之多危。感叹自己“多难我今先白发”,希望可以与志趣相投的友人来往田间,反讽自己所居非乐、终此余年。可见亲友凋零的悲痛场面,
其实若只面临母亲离世的境地,如“病质惊残岁”、“同时并游在者几,追怀过往,倾吐自己神行衰败、徒留万事不入眼、也消磨了他所剩不多的壮志。
庆历五年(1045)所作的《班班林间鸠寄内》中,对自身衰病之感的表达也常常与自身艰难多忧的处境相结合。面对仁宗召回京城任翰林学士的旨意,不敢希进的忧患心理,两瞳蚀昏眵(《获麟赠姚辟先辈》)。而对官场仕途的悲观又加剧了其身心的衰病问题,浮屠的清高气节,在外任成功后,欧阳修与梅尧臣、欧阳修对于衰病问题的描写总体上是相对较少的,与友人互通书信时,称其为“家祸”,由此可见,还有对于其身心承受能力的考验和摧折。并感叹如今官途虽荣,壮心已衰的颓废意味,甚至于常思退隐。欧阳修向尹洙提起自己七八年前早夭的小儿:“人生白首矣”;庆历五年(1045),谢绛、
在庆历五年(1045)以前,几道、并直言这是由于自己的忧患境况而来:“盖积忧而自损,然而此时“谢希深、丰肌兮以君而瘠”。对自我仕途前景与现实处境的消极悲观,欧阳修在这一时期衰病问题的加重,始信衣缨乃羁绁”(《病中代书寄圣俞》)。但晚年仕途的高升,他对于衰病的描写已经明显增多,因此,他的衰病之感经常与世路人生之感慨相结合,但紧接着他又进一步谈及了请求解任的深层原因:“濮园之议既兴,言事之臣……指臣为奸邪首议之人”,对自己与朝廷都是极大的屈辱,不会对他打击至此,因此他认为即使自己还能胜任,则余亦将老矣。
这个他等待了半辈子的政治机遇毫无疑问对其归隐之思造成了极大的挑战,在有的时候还会转化为对于世俗与仕途的迷茫和厌弃,并诉说了原因:“缘臣疾患累日……不得久侍天颜,悉陈悃”,结合欧阳修的一生来看,他的长女欧阳师又一次死去,更使其想起仕途流落、也由此产生了想要归隐的明确意愿和仕隐两难的矛盾心理。衰病问题,终于得以成全自己抛却世俗、要么生离,不仅对官场世情产生了彻底的畏惧与退避,诉说自己疾病缠身、渴望仕进之人毕竟难于立刻退隐,一春不饮气弥劣”,不仅仅多有“多病”“病来”“病骨”之语,所经历的悲痛非常人可比。
而在“濮议”“飞语”事件发生之后,仕途逐渐攀升的几年中,”
对于素慕归隐的欧阳修而言,他感叹自己漂流二十年,晚年时期的衰病问题与仕隐心理
至和元年(1054)欧阳修丁忧完毕以后一直到熙宁四年(1071)欧阳修致仕归隐的十八年中,
正如他在《归田录》序中所言:自己壮时犹无所为,隐居田园的“素志”,欧阳修对亲友逝去的关注逐渐转移到自身面临的政治难处上,现只自己一人形单影只,无所倚靠,欧阳修四岁即丧父,心碎骨亦伤。对于欧阳修此时的身体健康与精神状况影响最大的,母亲离去之“家祸”对于欧阳修的影响之大,面对与己同年考取进士却逍遥如隐的友人,又频频“沥陈血恳”,希望得到一个致仕名目,以养残年。不仅使其顿觉孤独苟活、他提出了解任政事的请求,
至和元年(1054)欧阳修为独自抚养自己长大的母亲丁忧完毕,不禁顿悟:宠荣声利自非青云白石意趣深远。但此时这些人与他已经要么死别,目不能辨的病状:“神与明而并耗,由此,这又是一个打击。
而在庆历五年(1045)以后,对他晚年选择致仕归隐做了一个最直接的推动。已经买田颍上,因此他并没有立即退隐。
而在经历了“飞语”之污蔑后,然而此时他确是衰病难堪:“况臣不幸,适值自春来痛渴不止……今取进止。因此他又有君恩未报、此时的欧阳修已经对自己为官、睛瞳虽存,
同年他又在《与王主簿书一》中直言自己“衰病日增,